CHICHÉN ITZÁ
Sitio Arqueológico de CHICHEN ITZA
Chi-ch 'en ltzá' (la ciudad al borde del pozo del Itzá), fue la capital regional más importante del área maya en los años 750 al 1200 d.C., un puente entre el Clásico Mesoamericano y el Posclásico.
Sus restos, aún bien conservados, confirman la fama que le asignan las crónicas y leyendas indígenas de Yucatán. Sus vestigios muestran que la civilización maya tradicional se enriqueció con otras corrientes culturales de Mesoamérica.
El sitio arqueológico está en la parte centro-norte de la península de Yucatán; Se ubica a 120 km de la ciudad de Mérida, Yucatán, y su acceso es por la carretera federal no. 180.
Según la evidencia cerámica, hubo ocupación humana en la región de Chichén ltzá desde el Preclásico Superior hasta el último milenio antes de nuestra era. Pero fue hasta finales del Clásico y Posclásico temprano cuando el sitio adquirió las proporciones y características urbanísticas que hoy admiramos.
Los primeros edificios se levantaron siguiendo el estilo arquitectónico Puuc, característico de las pujantes ciudades mayas de Uxmal, Kabah y Sayil, que se establecieron en la gama del mismo nombre. En la mayoría de ellos el estilo Puuc marca su auge, pero también su floración final.
Sin embargo, en Chichén ltzá se desarrolló un estilo propio, que integró, a partir del Puuc, conceptos, formas e imágenes de otras áreas de México, especialmente de la costa del Golfo y la sierra central, ya que con la lejana TuJa, Capital de los toltecas históricos (en el actual estado de Hidalgo) las relaciones más estrechas se encontraron en las áreas de planificación, estilo arquitectónico e iconografía.
También hay un estilo mexicano o maya-tolteca de Chichen ltzá. Lamentablemente, faltan muchos datos para explicar y fechar mejor la evolución de los diferentes períodos. El modelo cultural desarrollado en Chichén ltzá parece haber sido bastante exitoso y flexible, por lo que logró mantener el poder en la región durante mucho tiempo y controlar los acontecimientos en Yucatán.
El poder militar (expresado frecuentemente en representaciones pictóricas del sitio), el control de las rutas comerciales, la explotación de la sal en el norte y las ricas áreas agrícolas en el sur, pueden haber formado sus elementos materiales básicos, apoyados también por el factor ideológico de la posesión. del Cenote Sagrado, entrada al inframundo de los mayas. El declive de Chichén ltzá está relacionado con el surgimiento de Mayapán como el nuevo centro de poder en Yucatán.
Desde el siglo XIII, la parte habitada de la ciudad era muy pequeña. En el siglo XVI, El Castillo y el Cenote Sagrado aún funcionaban como escenarios de grandes procesiones que consultaban su oráculo; sin embargo, los grandes edificios ya no se mantuvieron.
Sin embargo, un pueblo cercano, del linaje de los Cupules, rechazó un primer intento hispano de establecer su capital colonial en las ruinas, aprovechando el inmenso valor simbólico que esto habría tenido para la conquista; posiblemente fue el pueblo de Pisté que aún tiene población maya y está asentado en la parte occidental de Chichén ltzá.
descripción del lugar
El sitio de Chichen ltzá cubre unos 15 km2; la mayoría de las estructuras se distribuyen en un sistema de grandes niveles y plazas en la parte central. Son construcciones que presentan numerosos cambios y remodelaciones durante su uso. A la enorme terraza dominada por El Castillo y el llamado Patio de las Mil Columnas (Patio de las Mil Columnas) siga, al sur, la Plataforma del Osario y la gran Plaza de las Monjas y el Caracol. Pequeños grupos de arquitectura monumental se distribuyen en una distancia de 200 a 700 metros.
El Castillo (El Castillo)
Es una pirámide escalonada de nueve cuerpos con una escalera en cada uno de sus cuatro lados; estos conducen a un templo, construido en la plataforma superior, que presenta un santuario central con dos pilares interiores, rodeado por una galería. En el interior del Castillo tiene una etapa de construcción anterior que cuenta con un friso con representaciones de jaguares, una escultura de Chac Mool y el trono del jaguar, pintado de rojo vivo e incrustado de jade y concha.
El acceso a esta estructura se realiza a través de un moderno túnel, excavado sobre la escalera original. Posiblemente, El Castillo se dedicó al culto de Kukulcán, ya que por su orientación, los días de los equinoccios de primavera y otoño, se dibuja una sucesión de triángulos en uno de los muros laterales de la alfarda, y mediante un juego de luces y shadow, una sucesión de triángulos que simula el cuerpo de una serpiente.
El Gran Juego de Pelota (Great Ball Court Game)
Está ubicado en la esquina noroeste de la plaza. Visto desde el interior, consta de dos muros altos y paralelos en el centro de los cuales se incrustan dos anillos de piedra y unos bancos adornados con bajorrelieves. En cada extremo del patio hay un templo o tribuna.
En el muro este se ubica el Templo de los Jaguares, al fondo del cual se encuentra una cámara totalmente esculpida; En él se observan representaciones policromadas de guerreros, sacerdotes y multitud de animales y plantas acuáticas, lo que sugiere que el juego de pelota, además de ser un evento deportivo, también tuvo un carácter religioso.
Tzompantli
Los relieves que cubren el enorme Tzompantli, 'Plataforma de las calaveras', son de estilo maya-tolteca. Junto a él hay dos pequeñas plataformas (ubicadas al norte de El Castillo) la de Jaguares y Águilas y la del planeta Venus, que marca el inicio del camino hacia el Cenote Sagrado o los Sacrificios.
El cenote
Es casi circular, tiene 60 m de diámetro; las paredes rectas tienen unos 22 m de altura. Fue depósito de numerosas ofrendas de cerámica, piedra, metal, textiles, madera, etc., ya que el cenote fue utilizado con fines rituales. Los mayas creían que los dioses de la lluvia vivían aquí e hicieron sacrificios y ofrendas.
Los restos de sacrificios humanos son llamativos, pero su número es muy pequeño si se considera la duración del culto al Cenote. En la orilla sur del río se encuentran los restos de una construcción que parece un baño de vapor que se utilizó para los ritos de purificación.
El mercado
En este edificio los constructores mayas instalaron el pórtico con la bóveda más ancha y larga y las columnas más altas de la zona. También vale la pena visitar el Baño de Vapor, una construcción que muestra los principios arquitectónicos de la bóveda maya.
Templo de los Guerreros
Forma parte del denominado Conjunto de las Mil Columnas. Se encuentra en un edificio en forma de pirámide; Su pórtico está formado por dos columnas que parecen serpientes; Su fachada está decorada con máscaras y, en su parte inferior, combina una enorme columnata que sirve de pórtico y paso a la escalera principal.
Su nombre se deriva de la multitud de personajes, en su mayoría armados, que están representados sobre pilares, columnas y taburetes. El acabado policromado de estos relieves se conserva en algunos lugares, pero especialmente en otro edificio anterior, el Templo de Chac Mool, encerrado dentro de la estructura general.
El caracol
Nombrado por una escalera de caracol que se encuentra en su interior, también se le ha denominado El Observatorio, ya que es posible que este edificio, redondo y erigido sobre dos plataformas rectangulares con distinta orientación, haya servido para fijar observaciones astronómicas. Cabe destacar que su fachada exterior está adornada con máscaras y figuras humanas rodeadas de plumas. Su aspecto actual es el resultado de al menos seis renovaciones. Se le añadieron varias construcciones en el lado sur, entre ellas cisternas, baño de vapor y un arco, sobre el sacbé.
Templo de los Tableros (Templo de las Tablas)
Es una versión pequeña del Templo de los Guerreros, con un pórtico de columnas y un templo levantado en la base. Lleva el nombre de dos pinturas esculpidas que muestran escenas mitológicas, con personajes, pájaros, serpientes y árboles.
Akabdzib
Al otro lado de un barranco se encuentra el edificio ancho y pesado llamado Akabdzíb, que significa 'escribiendo en la oscuridad'. Destaca por un dintel grabado en una puerta interior, en el que se representa a un personaje sentado en un trono y rodeado de jeroglíficos, de donde deriva el nombre que se le ha dado al edificio. También se destaca por un accesorio trasero masivo que probablemente debería haber servido como base para un segundo piso que nunca se construyó.
Complejo Las Monjas
Este complejo es el extremo sur de la gran plaza del centro. Es el resultado final de una larga serie de ampliaciones. Probablemente su nombre se deba a que los edificios, de numerosas salas, recordaban a los españoles sus convenciones. La forma actual es un complejo de tres pisos que muestra la superposición del estilo maya-tolteca sobre el Puuc y la combinación de ambos, alrededor de sus patios.
Se recomienda visitar el segundo piso, en el que hay largas inscripciones en dinteles, y una magnífica vista del sitio y sus alrededores. Contiguo a este complejo se encuentra un pequeño edificio, denominado La Iglesia, que se distingue por su ornamentada decoración en la fachada, que integra elementos geométricos y divinidades. También tiene una cresta alta.
A excepción del grupo ubicado en el sur, el resto de la arquitectura monumental no está habilitado para su visita. A la zona sur, también llamada Chichén Viejo, pertenecen el Grupo de la Serie Inicial, el Grupo del Castillo Viejo y el Grupo de Tres y Cuatro Dinteles.
Mapa de CHICHEN ITZA
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